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袁林片思

来源:领导文萃 2011年19期 作者:杨早
  初听说袁世凯墓被称为“袁林”,立刻想到这是一种“圣化”的处理手法。不用帝王墓穴之“陵”而用曲阜孔墓之“林”,颇类似于古代所谓“私谥”,要于不合法的境遇中寻求一种合法性。
  袁林“位于安阳桥太平庄北侧,其地南临洹水,仿美国总统格兰德濒河庐墓的形式”。当年建造,耗资70余万银元,占地近140亩。如今规模大概略有缩小,但主体尚在。
  整个陵墓确实有浓厚的西式风格,如墓墙的铁门,墓上的狮头,都凸显着舶来的痕迹,但碑亭、配殿、祭堂、供桌、墓制,又仍然是中国传统的格局。翁仲很古怪,是对称的四尊袁世凯像,两尊着大总统服,两尊着洪宪皇帝服。总而言之,只能用“不中不西”来概括这座墓园的特色。
  袁世凯的一生,大致也可以用“不中不西”这四个字来形容吧。晚清之际,时论评袁世凯是典型的“不学有术”。此人不由功名正途出身,而是乘乱世借军功立身,出兵朝鲜,小站练新军,这是他起家的本钱。很多人将他看做当世的袁绍,不料一转身却变了曹操。
  民国五年,帝制论甚嚣尘上之时,故旧如张謇,亲信如冯国璋,心腹如张一麐,都通过各种方式探问袁世凯自己的愿望。袁不仅矢口否认,还道出了一套相当有说服力的说辞:我现在的大总统是终身制,我与皇帝有何分别?做皇帝不外是为了子嗣,我大儿子是残废,二儿子是名士,没有一个儿子是成器的,我当皇帝有何用?
  是啊,他当皇帝有何用?这是个很难解释的问题,难怪听到这话的人都深信袁世凯无心称帝。我也一度相当困惑,似乎只能以“帝王思想”来含混说明。然而,看到“袁林”的一刻,我若有所悟,倘若袁的内心中追求的是“立德立功立言”的不朽事业,那么仅仅以民国总统的身份进入历史,显然是他意犹未足的,在没有任何血缘合法性的前提下,他若能“民心攸归”地荣登大宝,无疑可以“外王”证明其“内圣”。
(责任编辑:小美美眉)
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